月夜梧桐葉上見寒露
唐·戴察
蕭疏桐葉上，月白露初團。
滴瀝清光滿，熒煌素彩寒。
風搖愁玉墜，枝動惜珠干。
氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。
凝空流欲遍，潤物凈宜看。
莫厭窺臨倦，將晞聚更難。
寒露，是二十四節氣之第十七個節氣，秋季的第五個節氣。此時，天微涼，露漸重，秋意更加濃郁，萬物仿佛從夏日的熱烈中慢慢褪去，進入了一個清冷而沉靜的階段。
寒露與白露節氣時相比氣溫下降了很多，寒生露凝，因而稱為“寒露”。《月令七十二候集解》說：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”此時氣溫較“白露”時更低，露水更多，晝夜帶寒意。在中國民間，有“露水先白而后寒”之諺言，其意為經過白露節氣后，露水從初秋泛著一絲涼意轉為深秋透著幾分寒冷的“白露欲霜”。關于寒露的諺語還有：“寒露過三朝，過水要尋橋”，指的就是天氣已帶寒意，不能像以前那樣赤腳趟水過河或下田了。
寒露，既是深秋的節令，也是反映氣候變化特征的節氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯。寒露以后，北方冷空氣已有一定勢力，中國大部分地區在冷高壓控制之下，雨季結束。受冷高壓的控制，晝暖夜涼，白天往往秋高氣爽。從氣候特點上看，寒露時節，南方秋意漸濃，氣爽風涼，少雨干燥；北方廣大地區已呈現冬天景象。
元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》將寒露分為三候：一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。意思是，此節氣中，鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的；“菊有黃華”是說在此時菊花已普遍開放。
寒露時節，景色頗為迷人。太陽未升時，小草、樹葉上都掛滿了晶瑩的露珠，在太陽的映照下，亮閃閃的耀人眼。而此時的天空，湛藍如洗，高遠而遼闊，偶爾幾片白云緩緩飄過，云淡風清，沁人心脾。田野間，秋收的忙碌已接近尾聲。稻谷黃熟，果實累累，橘子、柿子在寒露時分逐漸成熟，染上了深秋的顏色。寒露的涼風輕拂過田野，吹散了夏日的余熱，留下了豐收后的靜謐與安詳。這個時節，正是人們感受自然饋贈的時刻，也是思索和靜心的時機。
寒露，帶著秋涼，也能婉約成詩。宋之問一生混跡于官場，雖然在宦海中幾經沉浮都沒有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛好山水之心卻是真摯的。其詩《初到陸渾山莊》“授衣感窮節，策馬凌伊關。歸齊逸人趣，日覺秋琴閑。寒露衰北阜，夕陽破東山。浩歌步榛樾，棲鳥隨我還”，讓他飽經仕途滄桑后寄情于山水之間，看秋草衰落，夕陽西下，別是一番況味。
韓愈最清美的寒露詩《木芙蓉》讀來更是美好。“新開寒露叢，遠比水間紅。艷色寧相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤來看，無令便逐風。”寒露時節，木芙蓉花盛開，比春日的花還紅。韓愈說，花長得艷麗，名字也好聽，他愿意天天來看，希望秋風，不要將它凋零。所以即使在蕭瑟的秋天，依然有美麗的花兒，讓人感受自然的美好。
再來看唐代詩人劉滄最絢爛的寒露詩《秋日望》。“古木蒼苔墜幾層，行人一望旅情增。太行山下黃河水，銅雀臺西武帝陵。風入蒹葭秋色動，雨余楊柳暮煙凝。野花似泣紅妝淚，寒露滿枝枝不勝。”劉滄筆下的寒露時節，是多彩的。秋風吹入蒹葭，秋色靈動，余暉落在楊柳上，暮煙凝結，野花上的水珠，像泣下的紅淚，寒露掛滿枝頭，枝頭不勝力。全詩清新雅潔，優美柔和，饒有意味，講述著落葉知秋，微風徐來，所有美好的不期而至。
寒露，也是養生的好時節。秋燥漸顯，寒氣初生，人們開始注意溫暖的穿著，飲食上也逐漸偏向溫補。比如吃芝麻。根據中醫“春夏養陽，秋冬養陰”的養生理論，這時人們應養陰防燥、潤肺益胃。于是，民間就有了“寒露吃芝麻”的習俗。另外，熱騰騰的粥、燉好的湯，都成了餐桌上的常客。夜晚，家人圍坐在一起，享受著這一份秋日的寧靜與溫馨。寒露時節的溫暖，不僅是身體的，也是心靈的。
寒露時節，很多地方有賞楓葉的習俗，“霜葉紅于二月花”說的也是這個季節。賞楓葉的這個“賞”字非常重要，不同于坐在窗臺上或者走到街道上看看葉子就算了，必得身臨其境方能品味其妙。適合寒露觀紅葉的是北方地區，尤其是黃河以北。而在江南地區，人們除了賞菊花，還有吃螃蟹、釣魚的習俗，甚至有“秋釣邊”的說法。其含義就是，每到寒露時節，氣溫快速下降，深水處太陽已經無法曬透，魚兒便都向水溫較高的淺水區游去，便有了人們所說的“秋釣邊”。
“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”這詩句中的意境，恰似寒露時節人們的心境，既有對美景的無限向往，又難免生出幾分對時光流逝的感慨。
寒露，恰似秋天的深情告白。
山西晚報記者 白潔
（責任編輯：梁艷）
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