白露
唐·杜甫
白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。
圃開(kāi)連石樹(shù)，船渡入江溪。
憑幾看魚(yú)樂(lè)，回鞭急鳥(niǎo)棲。
漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
白露，是秋天的第三個(gè)節(jié)氣，表示孟秋時(shí)節(jié)的結(jié)束和仲秋時(shí)節(jié)的開(kāi)始，是反映自然界氣溫變化的重要節(jié)令，也是反映自然界寒氣增長(zhǎng)的重要節(jié)氣。由于冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，白晝有陽(yáng)光尚熱，但傍晚后氣溫便很快下降，晝夜溫差逐漸拉大，正所謂“白露秋風(fēng)夜，一夜涼一夜”。白露基本結(jié)束了暑天的悶熱，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，寒生露凝。古人以四時(shí)配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。
“鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸。”白露之后，對(duì)氣候最為敏感的候鳥(niǎo)開(kāi)始集體遷徙，也對(duì)應(yīng)了白露三候。《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》：“白露之日鴻雁來(lái)，又五日玄鳥(niǎo)歸，又五日羣鳥(niǎo)養(yǎng)羞。”
一候鴻雁來(lái)。鴻為大，雁為小，是不同的兩種。鴻雁二月北飛，八月南飛；二候玄鳥(niǎo)歸。玄鳥(niǎo)就是燕子，燕子是春分而來(lái)，秋分而去，它是北方之鳥(niǎo)，南飛帶來(lái)生機(jī)。如今北飛為歸，紅花半落燕歸去，秋風(fēng)蕭瑟，要白露滿山葉飛墜了；三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。這個(gè)“羞”同“饈”，是美食。“玄武藏木蔭，丹鳥(niǎo)還養(yǎng)羞”，養(yǎng)羞是指諸鳥(niǎo)感知到肅殺之氣，紛紛儲(chǔ)食以備冬，如藏珍饌。
“白露”代表著由熱轉(zhuǎn)涼，萬(wàn)物隨寒氣增長(zhǎng)，逐漸蕭落、成熟。白露時(shí)節(jié)，正是中國(guó)各地大忙時(shí)節(jié)。東北地區(qū)，開(kāi)始收獲谷子、高梁和大豆，一些地方開(kāi)始采摘新棉；同時(shí)，要給棉花、玉米、高粱、谷子、大豆等選種留種，及時(shí)騰茬、整地、送肥，搶種小麥。華北地區(qū)，此時(shí)也是秋收大忙季節(jié)，各種大秋作物已經(jīng)成熟，開(kāi)始進(jìn)行收獲；秋收的同時(shí)，還得抓緊送糞、翻耕、平整土地等，及早做好種麥的準(zhǔn)備工作。西北地區(qū)開(kāi)始播種冬小麥。西南地區(qū)也到抓緊收割谷子的時(shí)候。
白露，還是一年中最富詩(shī)意的時(shí)節(jié)。從此刻起，秋天的詩(shī)意便滲透在每一個(gè)清晨和傍晚，這在無(wú)數(shù)詩(shī)人的筆下生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)。
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中提到：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”這或許是最美的白露之詩(shī)，河畔的蘆葦蒼翠欲滴，秋意縹緲，晨霧輕籠，露珠凝成霜花，繪就了一幅幽深而雅致的水墨畫，傳遞出詩(shī)人對(duì)理想愛(ài)情的追求與渴望。
寫白露的詩(shī)，孟浩然的比較直白，詩(shī)云：“不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。”但大多數(shù)的詩(shī)是借白露之景，寄托和抒寫詩(shī)人內(nèi)心情愫的。魏晉左思《雜詩(shī)》中云：“秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮常慨慷。”左思出身寒門，不喜交游，仕途甚不得意，這首詩(shī)便是他于冷落處境中的心境寫照。前四句狀秋景，后兩句抒秋情，于景與情的映襯中，吐訴出時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨。
白露之詩(shī)最為人熟知的還是杜甫的《月夜憶舍弟》，詩(shī)中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，寫盡遠(yuǎn)方游子的滿腔思鄉(xiāng)之情。尤其是后兩句，已然是經(jīng)典名句了。
白露為霜，秋日靜好。這個(gè)詩(shī)意時(shí)節(jié)，總是美得讓人愛(ài)不釋手，也總能給人欣喜與滿足，因?yàn)榘茁兜牡絹?lái)，預(yù)示著豐收的季節(jié)也已到來(lái)。
田野間，稻谷金黃，碩果累累，農(nóng)人們正忙碌地收割著這一年的辛勤與希望。果園里，蘋果紅了，葡萄紫了，香氣四溢，吸引著蜜蜂與蝴蝶前來(lái)翩翩起舞。這一切的繁榮景象，是大自然對(duì)白露的饋贈(zèng)，也是對(duì)人們辛勤勞作的回報(bào)。
在民間，白露節(jié)氣也有許多習(xí)俗。比如“收清露”。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》上記載：“秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑。”“百草頭上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。”“百花上露，令人好顏色”。因此，收清露成為白露最特別的一種“儀式”；比如飲白露茶。白露茶就是在白露時(shí)節(jié)采摘的茶葉，民間有“春茶苦，夏茶澀，要喝茶，秋白露”的說(shuō)法，此時(shí)的茶樹(shù)經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它的另一個(gè)生長(zhǎng)佳期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，它多了一些過(guò)火的味道，給人的感覺(jué)剛剛好；比如吃番薯。中醫(yī)視紅薯為良藥，有“長(zhǎng)壽食品”之譽(yù)。李時(shí)珍《本草綱目》中說(shuō)：“甘薯補(bǔ)虛，健脾開(kāi)胃，強(qiáng)腎陰”。民間認(rèn)為白露吃番薯可使飯后不會(huì)發(fā)胃酸，故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。
還有祭禹王等風(fēng)俗。禹王是傳說(shuō)中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時(shí)節(jié)，這里將舉行祭禹王的香會(huì)，其中又以清明、白露春秋兩祭的規(guī)模為最大，歷時(shí)一周。
白露至，秋韻起。
白露之美，不僅在于它的涼爽與豐收，更在于它所蘊(yùn)含的淡泊與寧?kù)o。在這個(gè)季節(jié)里，人們似乎更愿意放慢腳步，去感受生活中的每一個(gè)細(xì)微之處，讓心靈小憩，讓身心放松。
山西晚報(bào)記者 白潔
（責(zé)任編輯：梁艷）
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