立秋二絕
宋·范成大
三伏熏蒸四大愁，
暑中方信此生浮。
歲華過半休惆悵，
且對西風賀立秋。
四時八節，立秋便是四時之一，二十四節氣中第十三個節氣。古人歷來把這個節氣當節日過。在中國古代，立秋之日有迎秋和祭祀的習俗。
據《禮記·月令》記載，每年到了立秋之日，周朝天子會親自率領三公、九卿、諸侯、大夫等到西郊祭祀迎秋，并下令武將開始操練士兵，以保家衛國。《后漢書·祭祀志》中記載：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。車旗服飾皆白。”《新唐書·禮樂志》記載：“立秋立冬祀五帝于西郊。”《舊唐書》也記載：“立秋，祀白帝于西郊，帝少昊配。”這種級別的祭祀活動都專屬于帝王，與普通百姓無關。但是“秋社”就不同了，這項因祭祀土地神而延伸出來的活動遍及東西南北，是每一戶農家都十分重視的日子。
立秋代表著某種氣候的變化，在農耕時代，氣候的變化便是“老天爺的指令”。立秋之后，農作物生長旺盛，極需水分，所以民間有“立秋雨淋淋，遍地是黃金”之說。在古代，倘若立秋遇到干旱，地方官就要張羅求雨。公元1073年立秋日，時任杭州通判的蘇軾奉知府之命帶領縣令周邠和徐疇求雨，《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令》詩云：“百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農心尚在，起瞻云漢更茫然。”
“秋不涼，籽不黃”“立秋十天遍地黃”“立秋十八天，寸草皆結頂”“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥收到家”“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打軟棗”“頭伏芝麻二伏豆，晚粟種到立秋后”“立秋棉管好，整枝不可少”“立秋種芝麻，老死不開花”“立秋一場雨，遍地出黃金”“立秋下雨，百日無霜”……這些農諺都是智慧的農人看著老天的臉，總結出來的農作經驗，是豐衣足食的保障。
立秋，象征著豐收的季節即將到來。《說文解字》中解釋：“秋者，禾谷熟也”，表明了立秋在古代農業社會中的重要地位。“立秋，七月節。立字解見春。秋，揫也，物于此而揫斂也”。《月令二十四集解》中的這句話，道出了立秋的本意——萬物開始從繁茂生長轉向成熟收獲。在農業生產上，立秋是一個關鍵的轉折點。此時，大地是多彩的，金黃的稻穗波浪翻滾，農民們開始準備收割，田間地頭洋溢著忙碌而喜悅的氣氛；山林是多彩的，沉甸甸的果實壓滿枝頭，枝丫間總是飄蕩著歡聲笑語。
秋日是豐收的季節，作物生長于大地之上，因此農民將土地看得十分重要，每年立秋后的第五個戊日便是民間的秋社日。這一天要對土地神進行祭拜，以求得土地神的庇佑。據學者研究，早在上古三代之時，便出現了對土地的祭祀儀式，但彼時的土地祭祀還沒有出現“土地神”的形象，直到秦漢時期，對土地的祭祀才轉為具體的土地神崇拜。在漢代之前，社會上只有“春社”，到漢代及以后才出現“秋社”。社日祭祀在唐宋時期達到鼎盛，各地政府都要在每年的春秋兩季分別舉行“春社”與“秋社”祭祀儀式。宋代以后則逐漸衰落乃至消失。
對于現代人來說，立秋最大的意義可能就是暑氣將去，秋涼將至。立秋后雖然暑氣一時難消，并且會有“秋老虎”的余威，但總的趨勢是天氣逐漸變得涼爽起來。立秋是一個承前啟后的節氣，是氣候由熱轉涼，再由涼轉寒的過渡節令。民間常說：“一場秋雨一場寒。十場秋雨要穿棉。”“秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。”我國幅員遼闊，全國各地氣候不同，秋季開始的時間也不一致。根據氣候平均溫度劃分季節的標準，必須是連續5天的平均溫度在22℃以下才算是秋天，按照這樣的標準，江淮地區一般是在9月中下旬才進入秋天。立秋后雖然一時暑氣難消，雖有“秋老虎”的余威，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。氣溫的日較差逐漸明顯，往往是白天很熱，而夜晚卻比較涼爽。
節氣是中國人的時間體系，它以自然時序提示和服務著我們的生產生活；圍繞節氣而形成的民俗是中國百姓日常生活的時間坐標，規范著我們日常生活的節奏與具體內容；由之產生的節氣文化是具有鮮明中華民族特色的美學意象和審美意境，沉淀著中國人的審美符號和審美傳統。在歷朝歷代詩人心中，節令之秋往往喻示著人生之秋、心情之秋，很多詩人都借景抒情。李益深慨韶華不再，惆悵不已：“萬事銷身外，生涯在鏡中，唯將兩鬢雪，明日對秋風。”楊齊慨嘆光陰虛度：“功名未了男兒事，爭遣心頭系得旌。”雖然悲秋之作在描寫秋日的詩文中居多，但是也有詩人卻是不同的心境，楊萬里的詩中寫道，“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。”在楊萬里的眼里，此時暑氣全無，微寒已至，正是可人天。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”一幅開闊遼遠而又富有生氣的畫面，營造了一種昂揚向上的氣勢，引人積極進取奮發向上，劉禹錫沒有半點“多事之秋”的悲情。
“云天收夏色，木葉動秋聲。”一個金燦燦的季節正向我們悄悄地迎面而來……自此，天高云淡、秋水澄明、遠山斑斕、碩果豐盈、四野豐饒……這些讓人期待已久的秋色便會與我們親密相擁。若是再把“貼秋膘”的事情安排起來，那豈不是更加愜意舒暢。
山西晚報記者 李雅麗
（責任編輯：梁艷）
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