人生像寫字，前世空曠，素紙一張；啼哭而至，空穴來風 ，落墨開場得乎教義，日漸稔熟流暢，至臻至美。
書品似人品，風格迥異，蘊意不同，千變萬化，各有道理，韻味自知。
王珣《伯遠帖》
行文，不必字字端莊大方，句句字正腔圓，可亦莊亦諧，亦揚亦挫不必時時釅墨潤色，處處酣墨淋漓枯筆澀墨方生飛白流韻之美。
余觀乎書法之意旨與人生之真諦，乃異宗同理，皆追求技藝、情趣、法理和審美的最佳意境，張揚或外現自我理想，探尋最深哲義。
楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》
人磨墨，墨磨人，咫尺方寸，博大精深。淺出時，不過黑字白紙一張；深入處，卻可領略百態萬象。最宜耐住寂寞，守住自我，靜神養性，用心書寫。
須放開時，揮毫潑墨，寫意人生，激揚文字，隨意天然，不拘小節，時而跌宕百丈，時而流逝千里；又要守得住，適可而止，上下對仗，前后呼應。
《臨沂使君帖》
左右逢源，來去貫通，精雕細研，工筆刻畫，細致入微。得乎心，應乎手，合乎理，傾乎情，融乎趣，法、理、情、趣凝和有度，翕張有序，便可踏節而舞，游刃有余，怡然自樂不經意間，屋漏雨痕,錐過流沙，飛鴻踏雪，新意迭出。
為人，理應坐擁草書的空靈，如行云流水，意至筆隨，靈活多變，大氣宏闊，雄視千古，正風狂雨驟，飛浪蔽空，忽訇然崩塌，塵埃落定；兼備楷書的骨氣，堂堂正正，清清白白。
蔡襄《扈從帖》
一絲不茍，筆筆鮮明；外具隸書的含蓄藏首掖尾，端莊持重，不顯山露水不恃強逞能，不張牙舞爪；心存篆書的質地，古樸典雅，質樸意拙，象物形體，淳真無邪。
《漆書汲古處和四言聯》
欲達到書藝與人生的佳境，往往需要虛懷若谷，潛心研習巨匠泰斗之人品涵養、卓然才略、慧眼睿智、神乎技藝，取其菁華，得其一二，化為己用。
既外師造化，中得心源，又遵循行文法度，合乎天然；既需受高人指點，循跡而求，卻又不泥于古，不落舊窠，不劃地為牢，不固步自封，善于臨空俯瞰，觀其大略，悟其要旨，進而另辟蹊徑，拓展新意，漸入佳境。同時，不求筆筆生輝，允許敗筆留存，但信天道酬勤，勤可補拙。
（責任編輯：盧相汀）
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