菩薩頂。劉永平攝
隨著抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，五臺山地區(qū)作為革命根據(jù)地，積淀了深厚的紅色文化。當(dāng)1937年的炮火打破晨鐘暮鼓的生活，這個千年佛教圣地，在抗戰(zhàn)烽火中化作了革命的搖籃：八路軍總部曾在此運籌帷幄，國際主義戰(zhàn)士白求恩在此救死扶傷，就連僧人也脫下袈裟投身抗日……
1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍改編為八路軍和新四軍，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，指揮部隊奔赴山西抗日前線。9月，朱德、左權(quán)親自到南茹村選定八路軍總部駐地，他們認(rèn)為這里四面高山環(huán)抱，中間平坦開闊，交通方便，可防可攻。八路軍總部進(jìn)駐南茹村后，在平型關(guān)取得首次大捷，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，緊接著又連續(xù)指揮了切斷敵人雁門關(guān)交通運輸線及夜襲陽明堡飛機(jī)場等戰(zhàn)斗，極大鼓舞了中國人民抗日必勝的信心和決心。
9月底，八路軍總部頒發(fā)了《關(guān)于動員和組織群眾發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的指示》，全面部署了組織發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)爭的工作，要求各部隊組織工作隊，深入各地發(fā)動群眾，建立地方黨組織和群眾團(tuán)體，成立民主政權(quán)，發(fā)展地方武裝，為奪取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。10月，隨著日軍不斷入侵和戰(zhàn)場形勢發(fā)展，在南茹村駐扎36天的八路軍總部惜別南茹、轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行。
八路軍總部轉(zhuǎn)移后，黨中央決定派聶榮臻率軍在五臺山區(qū)創(chuàng)建敵后第一個抗日根據(jù)地。彼時的五臺山地區(qū)，在日軍占領(lǐng)太原后四面受敵。國民黨政府形同虛設(shè)，社會秩序一片混亂。聶榮臻在當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展武裝力量，兵分多路開辟根據(jù)地。由于軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處秋毫無犯，且政策深得民心，所以很快就站穩(wěn)了腳跟。1937年11月，晉察冀軍區(qū)在五臺山普濟(jì)寺宣告成立，聶榮臻擔(dān)任司令員兼政治委員。會后，他率領(lǐng)部隊抵達(dá)臺懷鎮(zhèn)，駐扎在當(dāng)?shù)亻_展抗日活動。
聶榮臻領(lǐng)導(dǎo)五臺山100余名僧侶組成抗日隊伍，積極為戰(zhàn)爭捐物、捐糧、提供住處、傳遞情報、救治傷員等，使五臺山成為當(dāng)時僧民共同抗日的基地。1938年，聶榮臻率領(lǐng)軍隊多次在五臺山周圍與日軍交戰(zhàn)。以滑石片戰(zhàn)斗最為著名，經(jīng)過與敵奮力激戰(zhàn)，全殲日軍500多人，繳獲大批武器。
1938年，加拿大共產(chǎn)黨員、國際主義戰(zhàn)士、著名胸外科醫(yī)師白求恩到達(dá)晉察冀抗日根據(jù)地，支援中國人民抗日戰(zhàn)爭。聶榮臻聘請他為衛(wèi)生顧問，幫助救治傷員。彼時由于敵人的嚴(yán)密封鎖，醫(yī)療器械供應(yīng)非常困難，白求恩便組織當(dāng)?shù)啬窘持谱鞲鞣N醫(yī)療用具，及時解決了很多問題。為了大力改進(jìn)戰(zhàn)場傷員救治工作，培養(yǎng)更多醫(yī)務(wù)人員，不斷提高醫(yī)療水平，白求恩提出抗日根據(jù)地應(yīng)該有一個比較正規(guī)的醫(yī)院，于是親自倡導(dǎo)設(shè)計，將一個設(shè)備簡陋的醫(yī)療所改建成一個配備手術(shù)室、消毒室、醫(yī)務(wù)室、洗滌室的外科病室，被大家譽為“白求恩模范病室”。
1939年11月，白求恩在為一名戰(zhàn)士做手術(shù)時，因左手中指被手術(shù)刀割破感染轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。晉察冀邊區(qū)召開追悼大會，毛澤東題挽詞并撰寫《紀(jì)念白求恩》一文，號召共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他“毫不利己，專門利人”的精神。從此，白求恩成為中國人民家喻戶曉的英雄，他的崇高精神和人格魅力鼓舞和激勵了一代又一代的華夏兒女。1969年，中共五臺縣委、五臺縣人民政府在五臺縣松巖口村建成白求恩紀(jì)念館。1982年白求恩模范病室舊址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位，2021年被中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。
1948年春，毛澤東率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)經(jīng)岢嵐、五寨、神池、代縣、繁峙，抵達(dá)五臺山臺懷鎮(zhèn)，路居于塔院寺方丈院。彼時，雪后初晴，碧空萬里，五臺山佛教圣地沐浴在朝暉之中，顯得格外光彩奪目，典雅壯觀。在地方干部和老方丈陪同下，他們游覽了塔院寺的大慈延壽寶殿、大藏經(jīng)閣。從塔院寺出來，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)與陪同人員邊談邊走進(jìn)羅睺寺，興致勃勃地觀看了“開花現(xiàn)佛”，還詳細(xì)詢問了寺院的修繕工作和寺僧的生活情況，指示陪同的地方干部要抓緊寺院的修復(fù)和保護(hù)工作。離開羅睺寺，他們又進(jìn)入顯通寺參觀無量殿和銅殿，之后向鐘樓走去。樓內(nèi)懸掛著一口比人還高的大銅鐘，眾人品讀著鐘上鑄刻的經(jīng)文，不時向老方丈請教。
出了顯通寺，大家又興致勃勃地登上了菩薩頂。隨后返至五爺廟，進(jìn)入五龍王殿。老方丈介紹道：“五龍王殿建于清代，殿內(nèi)主供五龍王，俗稱‘五爺’，所以五龍王殿又稱‘五爺廟’。傳說五爺最愛看戲，對面那座戲臺就是專為給五爺唱戲而修建的。清代以來，五臺山每年要舉辦為期一個月的廟會，其間這里要唱一個月的戲。”時值中午，周恩來抬頭看了看天色，與毛澤東商議得趕快下山，午飯后還要動身前往西柏坡。在塔院寺吃過午飯，毛澤東一行告別老僧啟程出發(fā)。隊伍沿清水河南下，經(jīng)石咀鎮(zhèn)，折北轉(zhuǎn)東，過長城嶺，出龍泉關(guān)，進(jìn)入河北境內(nèi)。5月底，毛澤東到達(dá)西柏坡，與先期到達(dá)的朱德、劉少奇、周恩來、任弼時等會合，勝利完成了中央機(jī)關(guān)的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
五臺山楊國軍攝
《抗敵報》是中國共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地創(chuàng)辦的第一份黨報，于1937年在五臺山地區(qū)試辦，1938年4月成為中共晉察冀邊區(qū)黨委的機(jī)關(guān)報。1940年11月，《抗敵報》改名為《晉察冀日報》，鄧拓任社長兼總編。1948年6月，《晉察冀日報》和晉冀魯豫機(jī)關(guān)報《人民日報》合并成中共華北局機(jī)關(guān)報《人民日報》。1949年8月，中共中央決定將《人民日報》轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨中央委員會的機(jī)關(guān)報。
《晉察冀日報》伴隨著晉察冀抗日根據(jù)地一起發(fā)展壯大，見證了根據(jù)地的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，成為中國共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地創(chuàng)刊最早、連續(xù)出版時間最長、影響最大的黨報之一。辦報期間，面對敵人層層封鎖和惡劣環(huán)境，《晉察冀日報》的工作人員利用廣泛的消息源，巧妙繞過敵人的封鎖線，源源不斷地獲取消息、出版報紙，像地雷戰(zhàn)英雄李勇、狼牙山五壯士、英雄王二小等的事跡都是在那段時間刊出的。
《晉察冀日報》內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，既有國內(nèi)外新聞、副刊散文，又有漫畫、順口溜、詩歌等，不僅在解放區(qū)出版發(fā)行，還在敵占區(qū)發(fā)行。由于文章內(nèi)容通俗易懂、幽默詼諧、膾炙人口，成為當(dāng)時根據(jù)地廣大軍民了解八路軍政策和根據(jù)地戰(zhàn)況的主要渠道，也是黨和人民對敵作戰(zhàn)的重要宣傳武器。
晉察冀邊區(qū)銀行是敵后抗日根據(jù)地建立最早的一家銀行，也是敵后抗日根據(jù)地中唯一經(jīng)當(dāng)時國民政府批準(zhǔn)成立的一家銀行。抗日戰(zhàn)爭初期，大部分抗日根據(jù)地仍以國民政府發(fā)行的法幣為流通貨幣，其造成的后果有：抗日根據(jù)地許多物資被國民政府用法幣套購，導(dǎo)致根據(jù)地物資緊缺，經(jīng)濟(jì)停滯，社會不穩(wěn)定；隨著國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹日益加劇，法幣嚴(yán)重貶值，面值增大，流通不便，影響到根據(jù)地的商品流通。此外，市面上還流通其他省的地方流通券和各縣自制的土票，造成財政經(jīng)濟(jì)十分混亂，嚴(yán)重擾亂了根據(jù)地金融秩序和商業(yè)貿(mào)易，助長了社會不安定因素。
1938年初，為了抵制敵占區(qū)發(fā)行的偽鈔，發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)，打擊敵人掠奪，晉察冀邊區(qū)政府決定設(shè)立邊區(qū)銀行。1938年2月18日，晉察冀邊區(qū)銀行正式成立，3月20日在五臺山普濟(jì)寺內(nèi)開始營業(yè)，直到1948年7月，與冀南銀行合并組成“華北銀行”。邊區(qū)銀行的鈔票發(fā)行后，清除了地方發(fā)行的各種鈔票，統(tǒng)一了邊區(qū)的貨幣市場，同時在山西、河北以及遼寧西部、內(nèi)蒙古、山東德州地區(qū)等敵后抗日根據(jù)地流通，流通人口達(dá)3000多萬人，有力地支持了抗日戰(zhàn)爭，支持了生產(chǎn)，改善了人民生活。
今天，當(dāng)人們循著這些紅色記憶登上五臺山，松風(fēng)如濤，塔影無言，卻仿佛仍在復(fù)述那段烽火歲月。每一抔塵土都浸透先輩熱血，每一道山脊都鐫刻民族意志。歷史并未遠(yuǎn)去，它化作廟檐的風(fēng)鈴，催人們自省；化作臺頂?shù)某枺俅蠹見^進(jìn)。讓我們把五臺山的紅色記憶鄭重裝入背包，不只是緬懷，更是出發(fā)——在新時代征程里，胸懷信仰，肩扛擔(dān)當(dāng)，當(dāng)春花再次開遍山野，那一片片鮮艷將是歷史與現(xiàn)實交相輝映的回答：山河已無恙，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！（高峰毅 高鵬昊）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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