中新網北京8月21日電(記者 上官云)地圖，是地理信息的載體。很多珍貴的古地圖中，亦記錄著豐富的歷史文化信息。
前段時間，《天地之間：古地圖中的中國故事》一書出版，引起了一些讀者的興趣：古代負責繪制地圖的是誰？神秘的《禹跡圖》，藏著哪些知識？
對此，該書作者之一、國家圖書館研究館員白鴻葉在接受中新網記者專訪時，解讀了古代地圖中隱藏的歷史文化信息，并表示現存《禹跡圖》有兩塊宋代刻石。
為何稱作“輿圖”？
細心的小伙伴們可能早就發現，古代地圖也被稱作“輿圖”，這是為什么呢？
其實，“輿”在古漢語中本義為“車廂”，引申為“承載萬物的土地”“輿圖”的命名，體現了古人“大地如車輿，載負山河萬物”的空間想象。
白鴻葉解釋，古人謂“天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿，故地圖稱輿地圖。”這一表述體現了中國古代對地理空間的哲學思考和宇宙觀。
也就是說，在古代中國，人們認為天覆蓋萬物，地承載萬物，天地共同構成了宇宙的基礎。因此，古人將天比作“蓋”(即覆蓋物)，將地比作“輿”(即底座或車輛，用來承載物體)。
“這種觀念反映了古人對天地間相互關系的理解和尊重。實際上古人稱之為‘輿圖’所指的類型基本上是對應今天的行政區劃圖。”她說。
從存世文獻看，“輿圖”一詞最早出現在南北朝時期，之后其出現的次數逐漸增長。至清末民初，輿圖一詞逐漸引退。現在輿圖幾乎成為了古舊地圖的代名詞。
《禹跡圖》，藏著哪些知識？
從某種程度上來說，地圖中也記錄技術進步以及古人的智慧。
《禹跡圖》。圖片來源：《天地之間：古地圖中的中國故事》
在《天地之間：古地圖中的中國故事》里，提到了大名鼎鼎的《禹跡圖》。白鴻葉說，現存《禹跡圖》有兩塊宋代刻石：一塊藏于西安碑林(1136年刻)，一塊藏于鎮江焦山(1142年刻)，實際上在文獻中還有第三塊石碑的存在，后來破損，今不存。
從《禹跡圖》里，能看到豐富的歷史信息，《尚書·禹貢》是一部中國經典地理著作，《禹跡圖》中即標出了其中記載的名山大川名稱、不同歷史時期的州郡名稱和山水地名。
可以說，《禹跡圖》一定程度上是《禹貢》篇中內容的可視化表達。地圖不僅記錄了當時的行政區劃，還標注了山脈、河流、湖泊等自然地理要素以及城池、關隘等人文地理要素。
需要注意的是，這幾幅《禹跡圖》均采用“計里畫方”之法繪制，是中國古代科學制圖的巔峰之作。白鴻葉表示，《禹跡圖》是目前所見最早使用“計里畫方”的中國古代地圖。
所謂“計里畫方”，其基本方法是在地圖上畫出一個網格，每個網格代表一定的實際距離。地圖制作者通過實地測量，確定各地點之間的實際距離，然后在地圖上畫出相應的網格。
通過這種方法，地圖上的單位長度與實際地理距離相對應，實現了地圖的比例縮放。這種中國古代地圖學傳統的制圖方法，在世界地圖學發展史中占有重要地位。
“計里畫方法是中國古代地圖學的重要遺產。”白鴻葉認為，它展示了古代中國人的智慧和創造力，也為現代地圖學的發展奠定了基礎。
藏在古地圖中的文史知識
不只是《禹跡圖》，在《天地之間：古地圖中的中國故事》里，還收錄了《五臺山壁畫》、銅版《兆域圖》等總計52幅古地圖，涵蓋軍事、天文、交通、水利、政區等多個類別。
開篇是珍貴的銅版《兆域圖》。白鴻葉提到，它約成圖于公元前300年，“是迄今所看到的我國最早的一幅古地圖、建筑平面圖，具有極高的研究價值。”
《長安圖志·唐大明宮圖》。圖片來源：《天地之間：古地圖中的中國故事》
這些地圖中，藏著不少文史知識。比如《長安志圖》是元代進士李好文根據前人繪制的“長安城圖”增補訂正而成，可稱得上是一部長安城及其附近地區的歷史地圖集。
元代地圖傳世極少，以圖集形式出現的《長安志圖》堪稱代表作。其中保存的十九幅地圖，根據內容可分城市地圖、名勝古跡圖、水利圖等六類。
地圖均采用古代傳統的形象畫法繪制。盡管各地圖內容不同，但所繪山峰、河流、橋梁、道路、古跡、植被以及樓閣、池塘等，無不用符號法及形象法表示。
不僅如此，圖中地名等注記也很精細，這對考古和文史方面有非常重要的參考價值。可以作為考古挖掘的“精準導航”和“空間驗證”，也是城市規劃的“活教材”。
古代不同類型的地圖分別掌握在不同部門。白鴻葉舉例道，比如工部主管全國工程圖籍，下設“虞衡清吏司”，負責“山川、關隘、屯田、水利之圖”的繪制與存檔。
再比如，欽天監負責天文圖與歷法圖，如元代《授時歷》中的《黃道赤道圖》，由郭守敬團隊結合實測繪制。目前存世的古地圖，還是官方機構或有組織繪制比較多。
古地圖不是冷冰冰的圖形，其中蘊含豐富的人文信息。正如白鴻葉曾在一篇文章中提到的那樣：地圖不是冰冷的工具，而是古人對世界的“回答”。(完)
（責任編輯：盧相汀）
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