關(guān)于忻州古城內(nèi)文昌祠的始創(chuàng)時間，至今仍眾說紛紜。針對這一問題，筆者細(xì)致查閱和翻檢了相關(guān)的古籍資料，特抄錄如下。
明萬歷《永樂大典方志輯佚》載：“文昌祠在西崗文廟側(cè)，近欲遷儒學(xué)左，未果。”清光緒《忻州直隸州志》載，“文昌祠，在治西崗上。每歲除二月初三日、八月初八日致祭外，春秋二仲遵部頒吉期致祭，屆時先祭。文昌先代，地方有司行禮畢致祭”“文昌洞在治西北孫家灣洞內(nèi)有文昌石像”“文昌祠，舊址忻口，趙國策創(chuàng)建。乾隆五十九年滹沱河水漲溢傾圮。其后裔孫趙云騰移修于金山之麓”。清乾隆原翰林院庶吉士馬勝、生員李德輝撰《文在茲·文昌祠增建碑記》：“郡城之西偏，舊有文昌祠，蓋創(chuàng)自有明以來。而后之增修崇起者焉。屢前人之述備矣。緣其地極高爽，垣據(jù)一州之勝。山川人物，文明之氣，鐘聚于是，則其祠文昌也。”
以上記載說明，忻州古代的文昌祠原有三處地址：一是在今合索鄉(xiāng)孫家灣村；二是今忻口村；三是“城西崗文廟側(cè)，近欲遷儒學(xué)左，未果”。然而這三處均無記載文昌祠創(chuàng)建的具體時間。令人欣喜的是，馬勝、李德輝所撰《文在茲·文昌祠增建碑記》中，對文昌祠的創(chuàng)建時間雖沒有準(zhǔn)確記錄，但也交代了大概的時間，為“有明以來”，即明朝初年。光緒《忻州直隸州志》又載：“明知州鐘友諒浙江錢塘人，洪武間以舉人任忻州知州。有長材，當(dāng)開國初安輯殘黎，創(chuàng)制立法，修舉城郭、公署、祠廟、壇壝咸備。擢金華知州。”這段記載進一步證明文昌祠是明初建立的。前文曰“有明以來”，后文云“當(dāng)開國初”，同時吻合“文昌祠在西崗文廟側(cè)，近欲遷儒學(xué)之左，未果”。
舊時書院也在文昌祠中，清嘉慶年間秀容書院掌教黃鍇的《文廟郎耀文昌祠新燃三燈碑記》中云，“歲序嘉慶十二年丁卯，余在文昌祠設(shè)教，實施教化，并于祠東兼辦書院”，這才把儒學(xué)書院遷至文昌廟旁。還有人將文昌祠與文廟混為一談，其實二者雖均屬儒家系統(tǒng)，但
文昌祠的主神是文曲星，主廟是呂祖堂，純陽師祖呂洞賓道觀，上鐫“呂天仙祖祠”；而文廟的主神是至圣先師孔夫子，孔廟為文廟中的正殿。
忻州古城內(nèi)的文昌祠兩側(cè)有楹聯(lián)曰：“背依九龍崗月地云階，面臨牧馬河水木清華。”整座祠宇依山取勢，錯落有致，布局有序。周圍環(huán)境幽雅靜謐，紅墻碧瓦相襯，登臨四顧，全城美景盡收眼中，令人心胸豁朗，不禁叫絕，真可謂“文躋九原，雅出秀容”的詮釋之地。（張明遠(yuǎn)）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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