10日，在山西晉中的一家工作室中，現(xiàn)年55歲的畢志勇和團(tuán)隊(duì)正在創(chuàng)作一幅佛教題材的金絲琺瑯畫。王惠琳 攝
從春秋戰(zhàn)國起源的中國琺瑯，經(jīng)過幾千年的創(chuàng)新孕育，正在新時代迎來發(fā)展新機(jī)。如今，金絲琺瑯畫備受海外青睞，遠(yuǎn)銷尼泊爾、日本、東南亞、歐洲等地。
10日，山西晉中一家工作室內(nèi)，55歲的畢志勇和團(tuán)隊(duì)正在創(chuàng)作一幅佛教題材的金絲琺瑯畫。十余年來，他繼承傳統(tǒng)，推陳出新，將唐卡、掐絲琺瑯、平遙推光漆三項(xiàng)傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的金絲琺瑯畫。
一幅作品需要定稿、繪畫、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、固化等30余道工序，完成需半年甚至更長時間。王惠琳 攝
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。中國琺瑯最早起源于春秋戰(zhàn)國時期。唐卡、平遙推光漆均有千余年歷史。
一幅幅金絲琺瑯畫掛在工作室墻上，如同小型展覽館。在燈光的照射下，每幅畫色彩艷麗，畫中景象栩栩如生。畢志勇介紹，一幅作品需要定稿、繪畫、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、固化等30余道工序，完成需半年甚至更長時間。
“創(chuàng)作時遇到的最大問題就是畫面固化。為此，我專門找到文物修復(fù)師，學(xué)習(xí)固化方面的技藝，并獨(dú)創(chuàng)了固化劑。”畢志勇說，固化劑的運(yùn)用，增強(qiáng)顏料的附著能力，具有很好的穩(wěn)定性，不會脫落，同時，便于清洗。
從春秋戰(zhàn)國起源的中國琺瑯，經(jīng)過幾千年的創(chuàng)新孕育，正在新時代迎來發(fā)展新機(jī)。王惠琳 攝
畢志勇自幼學(xué)習(xí)美術(shù)，十年前被朋友一幅金絲琺瑯畫所吸引，便開始專攻景泰藍(lán)掐絲點(diǎn)藍(lán)技法與琺瑯仿油畫、工筆技法等。近年來，他力求創(chuàng)新，將中國古典繪畫的暈染法、西方油畫的透視法和現(xiàn)代的色彩處理方法融為一體，開辟新一代畫風(fēng)融入金絲琺瑯畫中。
為傳承中國傳統(tǒng)文化，畢志勇和團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出《永樂宮壁畫》《金陵十二釵》《八馬財神》等作品。其中，《永樂宮壁畫》選自山西運(yùn)城永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》。畫中用金絲勾勒的神仙人物向著一個方向朝拜，前后排列四、五層之多，井然有序、氣勢恢宏。
將唐卡、掐絲琺瑯、平遙推光漆三項(xiàng)傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的金絲琺瑯畫。王惠琳 攝
“金絲琺瑯畫不僅是對傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展，還有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。”畢志勇說，唐卡技藝的傳承、掐絲琺瑯工藝的制作、推光漆畫框的首次運(yùn)用，這三項(xiàng)傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的金絲琺瑯畫，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來。
談及傳承問題，畢志勇并不擔(dān)心。他與晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院進(jìn)行合作，通過民間工藝進(jìn)課堂，培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)工藝愛好者。“學(xué)生的加入會給傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新注入新的思路，賦予作品更高的審美與思想水平。”（作者 楊佩佩）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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