長城腳下陽方口鎮(zhèn)陽方村日照寺廟會
東馬坊鄉(xiāng)物資交流會
雷鳴寺廟會
作為寧武關(guān)文化中的特色文化現(xiàn)象，寧武廟會文化歷史悠久，是一種極具地域特色的民俗文化，內(nèi)容豐富，與戲劇演出、儒學教化、集市交易緊密結(jié)合，極有文化和旅游開發(fā)的價值。
“廟會亦稱‘廟市’，中國的市集形式之一。唐代已經(jīng)存在。在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行。一般設在寺廟內(nèi)或其附近，故稱‘廟會’”（《辭海》）。也可以說，古廟會是祖先為后人留下的一個不是節(jié)日的節(jié)日。
寧武地處山區(qū)，縣不算大，但不少村子都曾有廟。許多廟都舉辦傳統(tǒng)的廟會，屆時十里八村的人會如潮水般涌向那里，看戲、購物、走親戚、見世面、傳信息……
寧武廟會文化歷史悠久
在寧武關(guān)下的寧武縣，一年中最早的廟會是余莊鄉(xiāng)上余莊村二月初二廟會。東寨雷鳴寺農(nóng)歷四月初八的廟會，在當?shù)馗锹劽谶儭５狼椤⒀砀琛x劇、北路梆子爭相上演，讓當?shù)匕傩者^足了一年的戲癮。令人難忘的是1938年的那次廟會，寧武縣早期共產(chǎn)黨員王子陽和唐柏山利用開戲前的空檔，登臺表演宣傳抗日的小節(jié)目，點燃了老百姓抗日的怒火，許多年輕人報名參軍，走向抗戰(zhàn)前線。
地處東寨鎮(zhèn)的雷鳴寺，因汾源之水響聲若雷鳴而得名。東寨不僅村大人多，且駐地機關(guān)、廠礦多。早些年是管涔山林業(yè)局的機關(guān)駐地，附近有四個國營林場，是全省最大的木材集散地。南來北往，調(diào)運木材的人員和車輛，讓東寨鎮(zhèn)分外紅火。
雷鳴寺的腳下，便是三晉母親河汾河的源頭。
為了保護水源，保護水質(zhì)，東寨鎮(zhèn)關(guān)了化肥廠，停了電廠，下馬了煤礦，并持續(xù)整治環(huán)境，加快汾源景區(qū)道路、街巷、商鋪的硬件建設，著力提高居民文明素養(yǎng)。當?shù)匕傩照嬲硎艿搅司G水青山帶來的實惠，東寨也因此成為全國衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
雷鳴寺，原是一座有200余間房子的建筑群落，相傳東晉高僧慧遠的師傅道安，曾駐寺講《放光般若經(jīng)》。打那之后，雷鳴寺在晉北盛極一時，成為名剎。四月初八，傳說是釋伽牟尼的生日，人們會在這一天舉辦廟會，祈求平安。
這一天，薛家洼鄉(xiāng)尹莊村牛心寺和西馬坊鄉(xiāng)岔口村也有廟會舉行。
長城腳下暖水灣村娘娘廟的四月十八廟會，與雷鳴寺廟會齊名。
當年廟會時，劇團、馬戲團、雜技團，耍猴的、賣藝的、玩西洋景的都來了。簡陋的帳篷一個挨一個，生產(chǎn)工具、生活用品、小食品、小玩具，穿的、用的，樣樣俱全。炸油條的、賣粉湯的，麻花、油食、三尖子，叫人直流口水。鄰縣的百姓、寧武城的市民、鄰村的群眾，都不約而同地來趕廟會。
白天開戲前，那些衣著整潔的女人們準會登上羊腸小道，到娘娘廟燒香求神，或希望娘娘保佑早生貴子，或祈愿孩子免生災難。
娘娘廟鑲嵌在村后石山的山腰中，乘車遠眺，似空中樓閣，時隱時現(xiàn)。廟里供奉的是中國古代神話傳說中的女神碧元霞，也就是泰山奶奶。
大人們愛看戲，小孩子們最大的奢望就是能看一場馬戲演出，吃一根熱氣騰騰的現(xiàn)炸油條。
令人遺憾的是，有一段時期上述廟會停辦了。
1979年，應當?shù)厝罕娭袈暎柗娇诠缫晕镔Y交流會的形式恢復了廟會。唱戲的舞臺也由暖水灣改在陽方口。暖水灣逐漸淡出了人們的記憶。
年少時，我跟著大人們到暖水灣趕過會，參加工作后又在那里工作，并親自參與了交流會的組織領(lǐng)導工作。
寧武廟會極具地域文化特色
曾經(jīng)的寧武廟會，凸現(xiàn)出當?shù)氐拿袼孜幕嬍澄幕⒎椢幕材壑鴿鉂獾挠H情、友情、故土情。懲惡揚善的戲曲故事也于潛移默化中規(guī)范約束著人們的行為舉止。
舊時，東馬坊鄉(xiāng)柳子巖村的關(guān)老爺廟，東寨鎮(zhèn)東寺村的廣濟寺也是在每年農(nóng)歷四月十八舉辦廟會。
東寨鎮(zhèn)代家陽坡老爺廟廟會在五月初六舉行。涔山鄉(xiāng)大石洞村玉皇廟廟會在五月初八舉行。
五月十三傳說為關(guān)老爺磨刀日，這一天有涔山鄉(xiāng)小石洞村關(guān)老爺廟、新堡鄉(xiāng)新堡村、薛家洼鄉(xiāng)寬溝燕水梁老爺廟、東寨鎮(zhèn)三馬營村關(guān)帝廟四個地方都辦廟會。
傳說玉帝讓關(guān)公專管風、雨、雷、電之事。關(guān)公受命后，呼風喚雨，人間風調(diào)雨順，國泰民安。于是，各地修了許多關(guān)帝廟，感恩關(guān)公。但此事惹起南海龍王的嫉妒。南海龍王趁關(guān)公外出不在南天庭之際，便翻起濁浪，吸盡江河溪流之水，致使莊稼干旱枯萎。面對此情，各地農(nóng)民紛紛到關(guān)帝廟燒香，祈禱降雨。關(guān)公得知此事，連夜向玉皇大帝奏本，請旨擒服妖龍，為民除害，玉皇準奏。關(guān)公立即率領(lǐng)天兵，于五月十三在南天門外磨青龍大刀，那磨刀的水便灑落在人間。于是，民間便留下了五月十三是關(guān)老爺磨刀日的傳說。
五月，正是幼苗生長的時期，也是季節(jié)干旱期，善良的人們通過舉辦廟會祈求蒼天降雨。也許，這就是當年百姓抗旱的唯一措施吧！
五月十八，是石家莊鎮(zhèn)陽房村的昌寧寺廟會。昌寧寺屬金代建筑，神位臺駘。《左傳》記載，臺駘是汾河之神。后晉天福六年，被封為“昌寧公”。《山西通志》記載，宋朝時又封臺駘“靈感玄應公，賜額宣濟”，開始祭祀臺駘。
臺駘和大禹一樣，是遠古先民戰(zhàn)天斗地、改造大自然的代表。當年臺駘在這里治理水患，將河道取直固定，取名定河，去世后葬于此地。后人在此建廟供奉臺駘公。每年五月十八，這里要舉辦廟會，會期三天。其實，這昌寧寺是定河、陽房兩村共有、共管的寺廟。廟會時，兩村村委會抽專人負責會期經(jīng)費開支等各項工作。每逢初一、十五，這里總要開廟，迎接那些遠道而來的香客。
五月十九，是鳳凰鎮(zhèn)神堂溝村興添寺的廟會。神堂溝是一個文化村，歷年來文人輩出。
五月二十三是圪廖鄉(xiāng)圪廖村廟會。夏至日是東寨鎮(zhèn)二馬營村廣慶寺廟會。牡丹盛開之際，是縣城延慶寺的牡丹會。
六月初一，有化北屯鄉(xiāng)李家庵村佛祖爺廟會。由李家庵、崔家溝、丁家溝三村聯(lián)合組織。六月初六，就有七個廟會，分別是薛家洼鄉(xiāng)盤道梁村城隍廟廟會、石家莊鎮(zhèn)潘家灣村龍泉寺廟會、西馬坊鄉(xiāng)西馬坊村關(guān)帝閣廟會、懷道鄉(xiāng)廟嶺村財神廟廟會、寺灣村奶奶廟廟會、上官莊村龍王廟廟會、化北屯鄉(xiāng)蒯屯關(guān)村中山閣玉皇大帝廟廟會。
六月中廟會緣何特別多？民間有兩種說法，一是“六六”大順，預示一年通順。另有傳言，六月六為“蟲王節(jié)”。六月初正是農(nóng)作物生長而蟲害最多的時期，此時雨水不多，莊稼易生蟲害。若有雨，可以抑制害蟲滋生。于是，人們宰牲、設供舉辦廟會，祈求龍王降雨。
六月十五，有余莊鄉(xiāng)馬營海海瀛寺廟會。馬營海廟會，是六月廟會中人們較為關(guān)注的一個廟會。其時，觀眾既可逛廟會，又能游覽天池，戲水、劃船。
六月十八，有化北屯鄉(xiāng)山寨村關(guān)帝廟和余莊鄉(xiāng)苗莊村廟會。山寨村子不大，廟卻很大，整整三串大院。日軍侵華期間，在山寨修炮臺，寺廟遭到毀壞。如今新戲臺是潞寧煤業(yè)公司為村里新建的。而苗莊廟會，已停了有些年頭。
六月十九是懷道鄉(xiāng)謝家坪村廟會。六月二十四，懷道鄉(xiāng)洞洼廟會，又是一個以祈雨為主的廟會 。傳說，有一年夏季，洞洼周圍的村莊久旱無雨，莊稼枯萎。村民們紛紛祭神求雨。鄰村上下的手工藝人投工出力，修起龍王廟和戲臺，還開鑿了三個石洞，有一石洞中竟挖出泉水，人們說這就是龍王水。
為感恩龍王，在竣工那天即六月二十四舉辦了廟會，請戲班子唱了六天戲。期間，天空烏云密布，連下了六天雨，當年莊稼獲得了豐收。
打那以后，每年六月二十四都在洞洼舉辦廟會，一直流傳至今。
六月二十八是化北屯鄉(xiāng)寧化村洞灣廟會。寧化村就是歷史上的寧化城、當今的寧化古城。專家考證，寧化古城是我國保存較為完好的一座小型宋城。解放后，這里是區(qū)公所、鄉(xiāng)政府、人民公社機關(guān)駐地。20世紀90年代后期，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)并入化北屯鄉(xiāng)。機關(guān)搬走了，但萬佛洞依然存在。
洞灣廟會是汾河灘上一個婦孺皆知的廟會，似乎每年都要舉辦。幾年前，村里新建了大戲臺，為舉辦各種文化活動創(chuàng)造了條件。
下半年，廟會相對少些。
七月初一，是長城腳下陽方村日照寺廟會。十多年前，村民集資在原龍王廟的基礎上新建日照寺。石家莊鎮(zhèn)吳家灣村廟會是七月十五。
明清時代，縣城延慶寺的龍華會，是佛事規(guī)格最高的廟會。據(jù)說是明王朝“欽命”，清朝皇帝“賜傳”的廟會。全名為“法界圣凡水陸普渡大齋勝會”。龍華會每隔十二年舉辦一次，會期通常為一個月，正日為七月十五中元節(jié)。清光緒十年七月延慶寺的龍華會，由臨濟宗第四十一世傳人、延慶寺正席蓮燈禪師親自主持。外地的僧人、游人、商人云集寧武城，讓鳳凰城因此沸騰了起來。延慶寺龍華會，一直延續(xù)到民國二十五年（1936年）。
寧武古廟會豐富了群眾文化生活
新中國成立以后，寧武縣城的物資交流會取代了廟會。每年春秋季，在和平街或東關(guān)河堰上臨時搭臺進行。改革開放后的那些年，每年八月一日，在職工體育場進行。那里有兩座固定的戲臺，通常有兩個劇團同時進行演出，會期七天。省晉劇院的王愛愛、田桂蘭、馬玉樓、冀萍，晉中晉劇團的張鳴琴、王萬梅，呂梁晉劇團的宋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，大同晉劇團的杜玉梅，原雁北北路梆子劇團的張彩萍，忻州北路梆子劇團的賈桂林、李萬林，以及當時一枝獨秀的太原市豫劇團，還有小香玉、宋雪梅等名角都曾應邀前來演出，讓寧武人大飽了眼福。
新興的物資交流會活躍了市場，繁榮了經(jīng)濟。細微之處，密切了黨和政府與群眾的關(guān)系。
如今的寧武城，天更藍、街更寬、樓更高、樹更綠、花更艷、水更清，昔日煤城已是國家衛(wèi)生縣城。
寧武關(guān)下古廟會令人回味無窮。
本版圖片由賈瑛 李貴平 提供
（責任編輯：盧相汀）
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