劉 芹
書籍是人類進步的階梯，更是人類的精神食糧，故我國歷史上有人將書與“吃食”聯系在一起，從而達到增長知識、開啟智慧的目的。
唐代有個詩人叫張籍，是個不折不扣的“追星族”，他的偶像是大詩人杜甫。一日，他將一帙杜甫的詩作焚燒成灰，再拌以膏蜜，全數吃下，后抹嘴曰：“令吾肝腸，從此改易。”許是入腹的杜甫詩作起了作用，張籍的作品在輝煌燦爛的唐代詩壇亦占有一席之地，如他的一首《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”
當然，張籍的“吃詩”實屬例外之舉，而我國歷史上也不乏有人將書與吃喝牽涉在一起。北宋詩人蘇舜欽借住在親戚家時，每晚定要邊讀書邊喝一大斗酒，親戚覺著奇怪，便決定晚上悄悄去察看。恰逢這天蘇舜欽讀《漢書·張良傳》，當念到張良與刺客“椎秦”一節時，蘇擊掌而嘆“可惜呀沒有打中”，隨即滿滿斟了一大杯酒，一飲而盡。后又讀到張良對劉邦說“自從我在下邳起義后，與皇上在陳留相遇，這是天意讓我遇見陛下呀”，他又拍案嘆息道：“君臣相遇，如此艱難！”說罷又飲下一大杯酒。親戚見此情景大笑說：“有這樣的下酒物，一斗不算多啊。”從此，蘇舜欽將《漢書》作為下酒物一事便被傳為了美談。細細品讀其詩，作似乎能感受到一絲酒氣襲人：“嘉果浮沉酒半醺，床頭書冊亂紛紛。北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云。”
事實上，“吃書”之舉也是可以變通的。相傳宋代有一個叫韓宗儒的人，愛貪便宜，花錢吝嗇。當朝有一位收藏家極愛蘇東坡的手札，韓宗儒又恰與蘇東坡有一點書函往來，于是他便將蘇東坡給他的信札討好地送到了那位收藏家的手中，希望能收到些有價值的收藏品作為回禮。不料，收藏家的回禮也甚是有趣，竟是幾斤市值不便宜的羊肉，可供全家吃好幾頓了。久而久之，這一軼事外傳開來，蘇軾的好友黃庭堅便跟蘇軾開起玩笑來：“從前王羲之以自己的書法換所愛之鵝，還算雅潔，今天你的書札卻被人換成羊肉吃了。”這事到后來變得有些難以收拾。一天，蘇東坡正忙于公務，這個韓宗儒又遣人送來一封書信，他打開一看并沒有什么內容，便擱置一邊。不料送信人不依不饒，在門外叫嚷著一定要取得回信才走。好脾氣的蘇東坡也被弄得哭笑不得，只能一語道斷：“回去告訴韓宗儒，今日斷屠。”意思是今天不回信了，也免得人家的羊遭到屠宰。
著名考古學家夏鼐在求學期間有次乘車外出，帶了些梨和香蕉，還拿了一冊愛爾蘭作家弗蘭克·赫里斯的著作《蕭伯納傳》。他一邊吃水果一邊讀書，感到很是愜意，于是便在當天的日記中記錄了下來：“讀赫里斯的《蕭伯納傳》，配著水果，別有風味。”
肚里“吃的書”多了，也要善待愛護。東晉名士郝隆曾做過桓溫的參軍，在每年七月七日百姓晾曬被褥之時，他總要仰臥在太陽下，有人問時他便答道：“我曬我腹中書。”蘇東坡也有類似之舉。他每天早晨起床，必先泡一大杯濃茶，徐徐飲下，自稱“澆書”，在他看來，花草得常常澆水，這滿腹的詩書當然也不能“旱”著。
（責任編輯：盧相汀）
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