張斯直
貂蟬在民間傳說中是我國古代四大美女之一，出生于忻州市忻府區木芝村，其動人故事千百年來備受民間百姓的喜愛。我國歷史上的正史記載中并沒有貂蟬的名字，只能從文學作品中去尋找。現在我們能夠看到的主要涉及貂蟬的文學作品是元末明初文學家羅貫中所著的長篇小說《三國演義》和元雜劇《錦云堂暗定連環計》，其中《三國演義》我們尤其熟悉。那么，《三國演義》中的貂蟬又是一個怎樣的形象呢？
美女貂蟬出現在《三國演義》第八回《王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭》、第九回《除暴兇呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡》、第十九回《下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命》，其中最能體現貂蟬性格和形象的是第八回。在這一回中，作者用簡明流暢的藝術筆調，表現出了貂蟬多重的性格特征和人物形象，我們現在就不妨簡要分析之。
在《三國演義》中，貂蟬出現于東漢“國相”董卓在其義子呂布支持下全面執掌東漢政權（漢獻帝只是傀儡），眾大臣十分不滿其行為，欲除掉二人保全漢室正宗這一艱難時期。其時，董卓位居東漢朝百官之上，享有“入朝不趨，劍履上殿”的權力，氣焰囂張，不可一世，手握生殺大權，百官畏懼。朝中重要大臣司徒王允見此情形，欲除掉董卓和呂布，但又想不出好的辦法，只能深夜躲在自家的后花園長吁短嘆，正在這時貂蟬出現了，而且隨著貂蟬的出現，其性格特征和形象特點也逐步在讀者面前展露。
美。貂蟬第一次在書中出現時，為突出她的美好形象，作者設計了一個十分美妙寧靜的夏夜之景，給讀者創造出一個可以極度想象的空間。在小說中作者這樣描述貂蟬出現時的美景：夜深月明、荼蘼架側、牡丹亭畔，“乃府中歌妓貂蟬也”“年方二八，色藝俱佳”。年輕美麗，還有才藝在身，這是貂蟬留給我們的第一印象。
義。書中交代，貂蟬自幼被選入王允府中，王允待她很好，教以歌舞。貂蟬目睹東漢王朝深陷國難危機，又看到王允為此坐臥不安，毅然決定愿以“微軀”報答王允大恩。文中貂蟬說道：“妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”貂蟬對王允的表白可以說是氣沖霄漢，慷慨激昂！她之所以情愿萬死不辭，是因要報答王允對她的恩情，有恩必報，義也。
勇。文中交代“國相”董卓自號為“尚父”（自比周朝大臣姜子牙），權勢遮天，殘暴不仁。其義子呂布手使方天畫戟，坐下赤兔馬，曹操稱其“呂布英雄，天下無敵”。眾大臣聞董卓、呂布名字，皆十分害怕，而貂蟬作為一個弱女子，對于二人的淫威卻并無懼怕之心，從中可以看出貂蟬的勇敢和無畏。
慧。為實現王允安排給她的一箭雙雕“連環計”目標，貂蟬開始一步步行動，可以說董卓最終被除，與貂蟬在他和呂布之間巧妙周旋并引發矛盾有很大關系。從這方面又足以看出貂蟬超人的智慧。
總之，在名著《三國演義》中貂蟬雖出現的篇幅較少，但性格特點卻十分鮮明。可以說，作者最終向讀者呈現出的“貂蟬”這一形象，在名著《三國演義》中光彩照人，別具一格。
（責任編輯：盧相汀）
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