□季 川
近日友人贈我名章一枚，是漢白文二字印，左右分布，材質雖為普通玉石，然方寸之間可見其書法、刀法、章法氣韻怡然，風骨頗佳。
印章有名章與閑章之分，名章以姓名為主，閑章則往往以詩句、格言、自戒之詞為主。說起印章，我想起漢代緯書《春秋合成圖》中記載了一個有關其來源的故事：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負圖授堯，圖以赤玉為匣，長三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩端，其章曰‘天赤帝符璽’。”雖然神話傳說多為虛構，不足為信，但其也給印章的誕生增添了些神秘的色彩，讓熱愛印章藝術的人們對印章更多了一分探究與喜愛。
中國的印章文化博大精深，源遠流長，它與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。從殷商的甲骨文、西周的鐘鼎文、秦代的刻石文到如今的政府公章、單位公章、書畫家印章，它們無一不見證著中國篆刻藝術的發展與革新。
刻制一枚印章不僅是技術活，也是苦力活。清代陳元龍在其編撰的大型類書《格致鏡原》中記載了刻制印章的過程：“近刻玉章，并無昆吾刀‘蟾酥’之說，惟用真菊花鋼煅而為刀，闊五分，厚三分，刀口平磨，取其平尖鋒頭為用。將玉章書篆文，以木架鈐定，用刀隨文鐫之，一刀弗入，再鍥一刀，多則三鍥，玉屑起矣。但不可以力勝之，則滑而難刻。運刀以腕，更置礪石于旁，時時磨刀，使鋒芒堅利，無不勝也。”晚清著名的國畫家、書法家、篆刻家吳昌碩先生在《論封泥》中也說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢方者，方易于勁，但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉，但圓并非即是轉，故又要得其圓轉。有方勁而無圓轉，近于獷悍。有圓轉而失方勁，近于媚俗。學封泥貴在方勁而兼圓轉。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神。”通過二人所述足以見得，篆刻是一門非常精深的學問。
明清以來，印章逐漸成為書畫作品中重要的組成部分。書畫家們不光要精通書畫方面的理論和技巧，還要具備嫻熟的篆刻技法，如吳昌碩、張大千、齊白石這樣的書畫大師，他們的印章功夫也很是了得。吳昌碩鐘情石鼓文，深得其趣，遣書入印，自成一家。張大千以摩挲金石文字為常課，又多年臨摹仿古畫，故其印藝博采眾長，神韻流動，放逸自然。齊白石篆刻技法的精妙得益于其對《天發神讖碑》和《祀三公山碑》的鉆研，再加上他早年當過木匠，手腕力大，故制出的印章雄偉酣暢，與其直抒胸臆的藝術風格融為一體。
歷代文人墨客寫的與印章有關的詩詞也非常有趣。北宋著名文學家、書法家黃庭堅就在他的《戲贈米元章二首》中寫道：“我有玄暉古印章，印刓不忍與諸郎。虎兒筆力能扛鼎，教字玄暉繼阿章。”據說，黃庭堅收藏了一枚有上千年歷史的古印，是漢代的銅質官印，上面鐫有“玄暉”兩個字，非常珍貴。為了表示對米芾大兒子米友仁（小名虎兒）的喜愛，黃庭堅就把這枚方印送給了米芾，還建議他把方印上的印文取為米友仁的字。因為二人深厚的友誼，這件事后來還被傳為了一段佳話。
外行看熱鬧，內行看門道。小小印章，然并非書畫之附庸，其早已自成體系與方圓，藏有乾坤之博大，內心之蒼穹。如此看來，印章之美，不光是藝術之美，其實也是人生之美。
（責任編輯：梁艷）
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