農耕文明是中華文明的重要組成部分，而農具又是農耕文明的重要標志。在漫長的歷史長河中，農具的推陳出新促進了農耕生產力的提高，加快了農業文明的進程，同時也有利于社會秩序的穩定。今天，我們來談談在農具中較有代表性的犁。
犁最初是由一種原始雙刃三角形石器發展起來的，被稱作“石犁”。先秦時期，在黃河流域出現了耒耜，這也是后來犁的前身。歷史上真正用牲畜拉犁是在春秋時期，后完善于三國，定型于晉代，盛行于唐朝，即我們今天所說的“唐朝犁”。
記憶中的“唐朝犁”，設計精巧，工藝精湛，蘊含著獨特的美學規律，充分體現了中華民族的創造力。常見的“唐朝犁”主要構件是“曲轅式鐵犁彎”，它其實是對耒的一種改進?！扒@式鐵犁彎”由金屬鐵鍛制而成，造型美觀，結實耐用，除了犁耳、犁鏵的設計符合現代科學的法則以外，其余鑄造部件如木犁底、木犁柱、木犁把、木坨頭、木犁楔等依舊保持原來的木結構形態。不得不承認，這種曲轅式“唐朝犁”憑借其科學合理的結構特征、穩定成熟的操作方法，為華夏大地農耕文明的發展作出了巨大貢獻，對于當代農具設計也仍有很大的借鑒意義。
通常一把好犁，木犁底和木坨頭多用棗木或杏木材料制成，表面光滑無裂紋，耐磨耐碰，使用穩定，不易沾土，可以有效減少耕作時遇到的阻力。另外，木犁把和木犁楔多用干燥不易變形的榆木制成，這樣有利于開槽加工和制作榫卯連接。木坨頭安裝在“曲轅式鐵犁彎”前端，它是犁的向導部件，決定著耕地的方向?！扒@式鐵犁彎”的末端穿過木犁把，牢牢固定在木犁底上，形成了一個完美穩定的力學結構。木犁底的前端裝有犁鏵，木犁柱上又裝有犁耳，兩個鑄件互相配合，是耕地時不可或缺的重要利器。
“老把式”判斷是否是一把好犁，需要目測“曲轅式鐵犁彎”是否結實、平直、無毛刺，木坨頭的橫軸線、鐵犁鏵的前尖端、木犁把的尾端“三點”是否構成了“一線”，還需要深入測試各連接點是否松動，木犁把的高低是否符合人體工學標準，木犁楔是否拔插自如。這些都是備耕的必要環節，有備無患才能不違農時。上世紀五十年代，“雙輪雙鏵犁”“雙輪三鏵犁”“山地犁”的出現和廣泛使用，讓“唐朝犁”終于不再孤單。
“山地犁”是一種適合丘陵地區使用且較為輕便的“全金屬”新式耕犁，它把以前的木坨頭用金屬導向輪所取代，并將轉軸直柄上的刻槽替代了木犁楔來進行耕作深度的調節。鐵犁底前端還裝有一體化的“犁鏵犁耳”構件，可準確實現整體向外多角度的轉動?！吧降乩纭蔽ㄒ坏哪举|配件是扶手，分別叉接在鐵犁彎和鐵犁底上，扶手處還安有可調節“犁鏵犁耳”轉向的拉桿提鈕。目前，“山地犁”已成為最受歡迎和最廣泛使用的農耕犁，在廣闊的田野上，到處可見它們大顯身手。
如今，隨著“三農”改革的不斷深化，土地集約化生產成為農民致富的主攻方向。村里定期組織大型農機具進行耕作，實現了“秸稈還田，深耕深翻”，讓老百姓不再擔心土地耕作層變淺、水土保持能力減弱、病蟲害增加等問題。來年開春時節，且看“唐朝犁” “山地犁”“懸耕機”等農具如何結伴“大鬧”春耕。
（責任編輯：盧相汀）
晉公網安備 14090202000008號 
