劉惠斌正在創(chuàng)作。 受訪者供圖
中新網(wǎng)太原10月23日電 題：山西彩塑藝人劉惠斌：巧手演繹百態(tài) 泥塑傳承匠心
中新網(wǎng)記者 楊杰英
作為一名彩塑“匠人”，劉惠斌認為，傳統(tǒng)手工藝并不是老掉牙的東西，老題材也能有新表達，將自己的思想融入作品，要在傳承的同時不斷尋求創(chuàng)新。
劉惠斌，山西晉城人，中國傳統(tǒng)工藝美術大師，山西省級非物質文化遺產(chǎn)保護項目“晉城傳統(tǒng)彩塑”第四代傳承人。
彩塑是中國傳統(tǒng)的一種雕塑工藝，寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。山西晉城擁有歷代彩塑600多尊，其中澤州縣府城玉皇廟內現(xiàn)存的《二十八星宿》彩塑，被譽為“海內外孤品”。
劉惠斌正在創(chuàng)作。 受訪者供圖
劉惠斌自幼受到傳統(tǒng)文化熏陶，癡迷于泥塑藝術。“我從小就喜歡玩泥巴，記得第一次在寺廟里看到佛像，瞬間就燃起了我的興趣。”后拜師學藝，師承晉東南地區(qū)傳統(tǒng)彩塑名師梁金順，跟隨第三代傳承人劉倍貴系統(tǒng)完整地學習傳統(tǒng)彩塑制作工藝。
“塑繪不分家，要想學彩塑，先要學習繪畫。”為此，劉惠斌臨摹了大量優(yōu)秀的寺觀壁畫和肖像精品。《西廂記》《三國演義》《大鬧天宮》等所見到的圖畫，都成了他的臨摹范本。
他邊畫邊捏邊收集資料，還去各個寺廟觀察神秘的彩塑，不斷學習研究彩塑制作技藝。在厚重的文化積淀下，劉惠斌創(chuàng)造出一件件帶有地域特色的彩塑作品。
傳統(tǒng)泥彩塑，三分塑、七分彩，講究形神兼?zhèn)洹⒒荼蠼榻B，首先要根據(jù)設計畫稿立骨，也稱搭架子。骨架制作好后，用稻草繩、麥稈等纏繞扎捆在已做成的木骨架上，扎成大體人形。
對一件泥塑作品，上泥塑造至關重要。劉惠斌所用的泥是當?shù)氐陌啄啵w粒均勻、立性強。一般分為三步，每一步所用的泥都不一樣，分別為粗泥、大泥、細泥，從而達到工藝要求，再經(jīng)過很長時間的陰干、使其干透。
想要做好彩塑，需要的不止于此。抄槳漆、包麻布、上漆灰、磨光、糊粉、瀝粉、裝金、彩繪……劉惠斌說，塑形、彩畫，最考驗手藝。特別是人物面部刻畫，輪廓、眼睛、眉毛、口紅，都見功夫。
劉惠斌臨摹了大量優(yōu)秀的寺觀壁畫和肖像精品。 受訪者供圖
“點睛之處一筆成型，泥土便有了靈魂。”30多年來，劉惠斌創(chuàng)作千余件泥塑、彩塑作品，作品主題涉及民俗文化、廟宇塑像等，作品《降龍羅漢》曾獲得第三屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽特別金獎。
傳統(tǒng)的彩塑制作是以泥土為原料制作，近年來，劉惠斌則嘗試著使用砂巖和煤矸石為原料來創(chuàng)作，雖是廢物再利用，但卻能讓作品保存時間更久。
他認為，每一個匠人的作品都要有自己的特色，千篇一律不能稱之為“非遺”，傳承需要的是創(chuàng)新。
受父親影響，劉惠斌的兒子劉子群在實踐中開拓傳統(tǒng)技藝新市場。劉子群從小就跟著父親在鄉(xiāng)間古寺廟中游走，耳濡目染對古壁畫充滿興趣。2015年，畢業(yè)后其回到山西晉城創(chuàng)辦文化藝術公司，致力于挖掘家鄉(xiāng)寺觀壁畫中的文化價值。
從24歲開始收徒的劉惠斌，30多年來已培養(yǎng)了8批徒弟，其中包括5個市級工藝美術大師。在他看來，“非遺工作不是單純的保護，要讓它有新生命，就需要更多人參與其中。”(完)
（責任編輯：梁艷）
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