中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記為人民謀幸福的初心，堅(jiān)定地把維護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益作為自己的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在參加今年全國(guó)兩會(huì)團(tuán)組審議討論時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民至上”，要“緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，他莊嚴(yán)承諾：“社會(huì)主義道路上一個(gè)也不能少，全面小康大家一起走！”
“人民至上”是今年兩會(huì)的關(guān)鍵詞。“人民至上”是以人民為中心發(fā)展思想的突出表現(xiàn)形式，它表明我們黨的本質(zhì)和使命是把人民置于黨的各項(xiàng)事業(yè)的至高無(wú)上的位置；它要求我們?cè)谕晟坪桶l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度過(guò)程中，要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把人民置于核心位置和主體地位，以人民的利益和要求引導(dǎo)制度建設(shè)；它要求我們國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，要以人民利益為最高標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)。至上性就是絕對(duì)性、無(wú)條件性。人民至上不是空洞的政治口號(hào)，而是現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，它體現(xiàn)在保障人民生命安全、滿足人民群眾需要和利益追求、促進(jìn)人民發(fā)展的國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展過(guò)程之中。
人民生命至上
人類社會(huì)的歷史是人的活動(dòng)的歷史，而人首先是自然存在物、生命存在物，人的活動(dòng)的前提是人的生命存在，人的生命狀況對(duì)人的活動(dòng)、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展具有先在制約性，國(guó)家存在的首要的價(jià)值和意義就是保障人民的生命安全。
與其他的權(quán)利相比，人的生命權(quán)永遠(yuǎn)都是最基本的權(quán)利。我們黨始終把人民的生命權(quán)置于重要位置。新中國(guó)成立后，我們社會(huì)主義建設(shè)的最大成績(jī)就是解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，正在全面建成小康社會(huì)，這就最大限度保障了人的生命權(quán)、生存權(quán)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把人民生活疾苦放在治國(guó)理政的中心位置。特別是在重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，我們黨的政治立場(chǎng)和工作指向更彰顯了人民生命至上的根本理念。在新冠肺炎疫情這場(chǎng)人與病毒的突發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)中，習(xí)近平總書(shū)記親自部署、親自指揮，充分發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)決把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。他在中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情工作時(shí)的講話中指出：“要重點(diǎn)抓好防治力量的區(qū)域統(tǒng)籌，堅(jiān)決把救治資源和防護(hù)資源集中到抗擊疫情第一線，優(yōu)先滿足一線醫(yī)護(hù)人員和救治病人需要。”在全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)。在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進(jìn)的設(shè)備、最急需的資源，全力以赴投入疫病救治，救治費(fèi)用全部由國(guó)家承擔(dān)。
人民利益至上
馬克思指出，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命存在只有在社會(huì)關(guān)系中才具有人的價(jià)值和意義，它表現(xiàn)為人在生命存在的基礎(chǔ)上，不斷提升需要層次，豐富需要內(nèi)容，人們滿足需要的各種條件就構(gòu)成了人的利益，人的內(nèi)在需要直接表現(xiàn)為外在的利益追求。人民至上就要求國(guó)家和社會(huì)組織的建構(gòu)及活動(dòng)在保障人民生命安全的基礎(chǔ)上，要滿足人民的需要和利益追求，把維護(hù)和發(fā)展人民利益置于絕對(duì)地位。
新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在需要的層次上，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活的需要更高了，在需要的范圍上，人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求更廣了。新時(shí)代，人民對(duì)美好生活需要決定了他們的利益追求。它表明，人民群眾不僅要追求經(jīng)濟(jì)利益，還會(huì)追求民主、法治、公平、正義等方面的政治利益和文化精神利益。
習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨在任何時(shí)候都把群眾的利益放在第一位。人民利益就是黨的最高利益，人民的利益追求是我們黨和國(guó)家制定各項(xiàng)政策、措施、計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)和根本依據(jù)。“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”真正堅(jiān)持人民利益至上就要使國(guó)家治理和制度改革從滿足人民需要出發(fā)，最大程度維護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益，各項(xiàng)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是服從人民利益要求；要在改革中突破利益固化的藩籬，使人民群眾共享改革紅利，增強(qiáng)人民群眾的獲得感；要不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，要“明白人民真正的需求是什么，以此制定正確的、有利于人民的政策，才能取得真正的成果”。
人民發(fā)展至上
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是人民的理論，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。人類解放最終指向每個(gè)人的自由全面發(fā)展。人民至上的目標(biāo)是人民發(fā)展至上。
滿足人民的需要和利益追求，最終目的是促進(jìn)人的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民發(fā)展至上意味著，一方面我們改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和推進(jìn)過(guò)程要始終確立實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的最高原則。我們不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，促進(jìn)社會(huì)公平正義，正是為人民生活、為人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)秩序；我們改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，正是以更多更優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)成果滿足人的需要，促進(jìn)人的發(fā)展。另一方面，社會(huì)發(fā)展的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度是人民發(fā)展，單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不符合我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宗旨，生產(chǎn)力發(fā)展的成果最終必須服從于人的發(fā)展目標(biāo)。
人民至上是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革和發(fā)展的根本原則和最高標(biāo)準(zhǔn)，在不同的時(shí)代具有不同的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)條件。新時(shí)代，人民至上實(shí)現(xiàn)的根本條件，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，就是要永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民群眾想在一起、干在一起、風(fēng)雨同舟、同甘共苦。我們這一代人的情結(jié)和任務(wù)就是一定要把我們的老百姓特別是我們的農(nóng)民扶一把，社會(huì)主義道路上一個(gè)也不能少，共同富裕、全面小康，大家一起走這條路。（作者系北京師范大學(xué)馬克思主義制度理論研究中心主任、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
（責(zé)任編輯：梁艷）
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