當老師要有愛心。愛心即善心，菩薩心。
莊子講過一個故事：申徒嘉是個斷了腳的殘疾人，形體健全的人都譏笑他，他很生氣。等到到了老師伯昏無人那里學習，他的怒氣全消了。他說，我在老師門下19年了，老師從來沒有覺得我是斷了腳的人，老師以善洗我，我還會生氣嗎？
菩薩的意思用漢語的話說，就是覺悟有情。自己對人生的道理想通了，覺悟了，還對這個世界對他人特別多情，盡量施以助力。申徒嘉的老師有一種大愛，大慈大悲，以善洗人，申徒嘉心平氣和了。
愛不勢利，亦不功利，它時刻關注著邊緣人物和卑微的地方。有大愛的人，把所有人當成菩薩，把自己當作凡夫，以此修行。
俗話說，有了父母心，好做教書人。愛是靈魂，沒有了愛，即使你有天大的本領，也不是好老師。
圣經上說：我若能說萬人的語言，并天使的話語，卻沒有了愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什么。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計較人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信。凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
沒有愛，我們很可能就是“鳴的鑼，響的鈸”，我們“就算不得什么”。
慧心，即聰明之心，智慧之心。
莊子講過一個寓言：魯侯得到一只好鳥，飲之以酒，食之以肉，樂之以樂，鳥乃目眩頭暈，不吃不喝，三日而死。所以如此，魯侯乃以己養鳥，非以鳥養鳥也。
上世紀有個會給孩子講故事的老人叫孫敬修。一日，他在公園給孩子們講故事，有個孩子攀折花木，老人什么也沒說。他走到樹前，俯下身子，用耳朵貼緊樹干。孩子問他干什么，他說，聽樹對我說話。說什么，胳膊疼得要命。孩子聽了，羞怯的笑了。
太初無師，只是悟出來的。老師不僅要傳授知識，也要想想如何能觸發學生的悟性。人人自有光明在，看時不見自昏昏。只有學生覺悟了，才能發現自己，看見自己的光明。
慧心，也即童心。我們不能返老還童，但可以葆有一顆童心。我們如果能像孫敬修老人一樣，俯下身子，想兒童之想，樂兒童之樂，智慧的光芒就會迸射出來。
信心，即對自己有信心，對學生有信心。
《易》曰，困，君子以遂志。這并不是說征服困難，而是對困難發生了喜悅。凡是好事情，都是從困境中生發出來的。美國的海倫·凱勒二歲時因病成了啞子、聾子、瞎子，父母給她請了沙利文小姐為師。師生二人信心滿滿，海倫·凱勒最終讀完小學、中學、大學，成為世界知名作家。
信心是困境中的一種思悟，是苦難中心魂的一條救路，它可以給我們方向和力量。
王陽明說，人胸中各有個圣人，只自信不足，卻自埋倒了。老師自信不足，則委瑣局曲；學生自信不足，則自暴自棄。
甘羅十二為丞相，王皓八十中狀元。人有先知先覺、后知后覺，不知不覺是極少數。天生我材必有用，只要信心不倒，學生會成為好學生，老師也會成為好老師。
誠意，即真誠，誠心誠意。
古語曰，精誠所至，金石為開；不精不誠，不能動人。
某山區小學學生問老師，冰淇淋是什么東西？為什么城里孩子都愛吃？老師雖作了耐心的解釋，但孩子們仍然不懂。有一次，老師去縣城開會，返校時為每一個孩子買了一根冰淇淋。孩子們吃著冰淇淋，感動得落淚了。
世界上沒有比教師受到更嚴格的監督。做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的教育成果全部毀滅。
人生的最高境界都與真誠有關。誠則靈。這個老師的真誠，會解開孩子們的心結，孩子們再也不會擔心向他坦露心扉而遭到鄙視，再也不會因小小的過失而受到傷害。他們可以在他面前恣意地做一個孩子，不必粉飾，不必做作，不必看眼色，不必打小算盤。他們知道，老師會呵護他、心疼他。他們會抬起頭來，昂首挺胸地走向未來。
樂意。古語曰，君子不忘其憂，不改其樂。人和人最大的不同，就是精神狀態的不同，沒有好的精神狀態，則一事無成。
法國作家馬塞爾·帕尼奧爾曾在他的自傳體小說中寫過一個老師。他以第一名的成績在師范學校畢業，并因此在一個貧民窟謀得教職，而且一干就是一輩子。40年里，他就在同一間教室的同一把椅子上快樂的教書，從來沒有挪過地方。有人問他，你一生就從來沒有過什么抱負嗎？他笑著說，我當然有過，而且我認為我成功了。我的前任教了26年，結果有6個學生上了斷頭臺。我教了40年，卻只有兩個，還有一個最終被減刑。這就值得我在這個位子上一直待下來。
在一般人看來，教師的工作是枯燥的，乏味的，特別是小學教師的工作，而這個法國教師卻從中感受到極大的樂趣。
馬丁·路德金說，如果一個人是清潔工，那么他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情掃街道。他的工作如此出色，以至天宮和大地的居民都會對他注目贊美，瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活干得真是無與倫比。
有錢難買我樂意。樂意了，像這個清潔工一樣，快快樂樂地工作，你就會成為一個好老師。 （文|李三文）
（責任編輯：盧相汀）
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