凡去過忻府區(qū)秀容書院的游客，都看見過寥天閣下東面墻壁上用繁體字雕刻的元好問五言詩《與張仲傑郎中論文》，但苦于有幾個(gè)生僻字，讓人讀罷如墜云霧之中。人們對《摸魚兒·雁丘詞》里的“天下第一問”——“問世間，情為何物，直教生死相許”都很熟悉，而對此文卻知之甚少，因此有必要探討研究一番。
遺山先生的《與張仲傑郎中論文》原文如下：“文章出苦心，誰爲(wèi)苦心人？正有苦心人，舉世幾人知？工文與工詩，大似國手棋。國手雖漫應(yīng)，一著存一機(jī)。不從著著看，何異管中窺？文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有餘味，百過良未足。功夫到方圓，言語通眷屬。隻許曠輿夔，聞弦知雅曲。今人誦文字，十行誇一目。閼顫失香臭，暓視紛紅緑。豪釐不相照，覿麵楚與蜀。莫訝荊山前，時(shí)聞刖人哭。”換成簡體字即為：“文章出苦心，誰為苦心人？正有苦心人，舉世幾人知？工文與工詩，大似國手棋。國手雖漫應(yīng)，一著存一機(jī)。不從著著看，何異管中窺？文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足。功夫到方圓，言語通眷屬。只許曠與夔，聞弦知雅曲。今人誦文字，十行夸一目。閼顫失香臭，暓視紛紅綠。豪厘不相照，覿面楚與蜀。莫訝荊山前，時(shí)聞刖人哭。”這首詩究竟是什么意思呢？今年為什么又在此院中雕刻了元遺山先生的詩作呢？
此詩作于蒙古太宗七年，當(dāng)時(shí)蒙古人攻滅金王朝，元好問即向當(dāng)時(shí)任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原秀士王若虛等，請耶律楚材予以保護(hù)和任用。據(jù)元好問《王公表》記載,張仲杰為王若虛門人，名宏略,字仲杰,張柔的第八子。郎中即郎中令，是官名，帝王侍從官的通稱。從題目看，遺山先生在與郎中令張仲杰討論作文讀書的事。
詩的大意是：文章出自苦心經(jīng)營，但誰是苦心人呢？真正有苦心的人，世上有幾人能夠懂得？擅寫詩文的人，像高明的棋手在下棋。雖然表面看上去下得不緊不慢，但每一著都藏有玄機(jī)。不從每一著去考慮，無異于管中窺豹。文章必須一個(gè)字一個(gè)字去寫，也要一個(gè)字一個(gè)字去讀，反復(fù)品味才會余味無窮，欣賞百次才覺得文章的美妙，功夫到了自然有了規(guī)矩方圓，言語風(fēng)格自然形成一個(gè)流派。我只佩服師曠與樂夔，一聽弦聲就知道是什么曲子。當(dāng)今的人看書一看就是十行，如鼻子堵塞不辨氣味，眼睛昏花不分顏色。何況讀書失之毫厘，便謬以千里，如同楚蜀兩地遙遙相見，意思相差十萬八千里。不要驚訝卞和在荊山前時(shí)時(shí)聽到被斷足酷刑后的哭聲，到那時(shí)就后悔莫及了。
元遺山在亡國修史之際，諄諄教導(dǎo)人們：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足。”他強(qiáng)調(diào)“咀嚼”，強(qiáng)調(diào)讀出“余味”來，真是經(jīng)驗(yàn)之談，體現(xiàn)出一代文宗憂國憂民、愛才育人的殷切情懷。元好問又是一位高明的文藝?yán)碚摷遥摹杜c張仲杰郎中論文》等文章，都很精辟地評論了古代詩人詩派的得失，還提出許多寫作時(shí)的技巧原則，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要“真積力久”，這是他幾十年親身實(shí)踐的結(jié)晶，在今天看來仍有切實(shí)可行的借鑒意義。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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