“老婆孩子熱炕頭”是老太原在形容日子過得滋潤的一句順口溜。“熱炕頭”雖然是家庭和睦溫馨的借代詞，但其中的“熱”字還兼有著屋里大炕上的喜慶氛圍，炕圍畫就是這喜慶氛圍的“半壁江山”。
炕圍畫，老太原人俗稱“炕圍子”。過去，老太原人家的屋里多是以火炕為床，為避免火炕周圍的墻皮脫落蹭臟衣服被褥，于是將環炕三面的墻壁涂上了高約二尺的“圍子”，再用濃烈的顏色彩繪出人物故事、亭臺樓閣、山水名勝等等，恰似主人家坐擁著富麗堂皇的“半壁江山”。
與炕圍畫“朝夕相伴”的家里并不乏情趣，尤其是在冰天雪地的隆冬，回到家里坐在熱乎乎的炕頭上，“實景體驗”著周邊的美景，無論多么疲憊、多么煩躁的心情都會融化在這怡人的景色里。
老太原的炕圍畫雖然“土氣”，但題材豐富，寓意頗深，有露籽的石榴，寓意多子多福；有喜鵲登枝，寓意喜事連連；有花鳥蟲魚，寓意美滿幸福；有胖娃迎福，寓意家丁興旺……每幅畫都栩栩如生，讓干巴巴的屋里“活”了起來，給人以美輪美奐的享受。
有的人家的炕圍畫還外延到了灶頭（鍋臺）上，產生了灶頭畫，因為老太原人家的炕頭與灶頭實為一體，所以灶頭畫與炕圍畫相連，卻與炕圍畫的內容不同。灶頭畫構圖單一，灶王爺居多，也有孔雀、牡丹、鳳凰及年年有魚等，起著祭灶的功能，可謂是炕圍畫的“龍頭”，猶如今天客廳里的“電視背景墻”，外人進屋即可管窺一斑。
如此美妙的炕圍畫，由于創作者屬民間畫工，所以官方史書并沒有記載其起源，但老太原人深信著一個傳說，它就是出自于咱太原的傅山先生之手。
相傳，明朝滅亡后，傅山先生因為積極參與反清復明活動，遭到清政府迫害，家人離散，各自逃命。其女兒一家逃到了包頭一個偏僻的小山村里落戶。人生地不熟，環境又惡劣，生存極為不易。此時正在南方組織反清復明活動的傅山知情后，從千里之外趕來探望女兒。時值冬季，凋敝的景色和女兒憔悴的面容，讓傅山萬分揪心。臨行日期漸近，分別在即，怎樣才能減輕女兒思念故鄉、親人之苦呢？傅山想到了繪畫，他決定在女兒屋里的炕圍周邊繪上故鄉的山川風貌、花草珍禽，使女兒面對這些景色就如同回到了故鄉，回到了自己身邊，以畫面來聊慰女兒凄苦的“鄉愁”。于是傅山提筆作畫，在炕圍邊墻上繪就了一片湖光山色、鶯歌燕舞的內地風光。身在異鄉的女兒看到眼前繪就的這些熟悉的家鄉景物，心情不禁釋然。
傅山走后，女兒全家一直生活在這里，因為炕周邊有了父親的繪畫，他們的精神有了慰藉，生活也比以前有了些許快樂。據說傅山畫的鳥兒在黎明時會飛躍鳴啼，繪的花草會迎風搖曳。周圍人們聽說后紛紛來觀看，無不稱贊。于是有人就請畫工臨摹傅山的炕圍畫，繪制在自家炕上，果然滿屋生輝。后來人們紛紛效仿，炕圍畫這一形式不脛而走，越傳越遠。
可這畢竟是傳說，老太原的炕圍畫早在唐宋時期就有了雛形，它應是脫胎于宮廷壁畫后的“山寨版”，傳說承載了老太原人的鄉愁，幾百年來的鄉愁又讓這錦繡的“半壁江山”成為龍城一方的文脈，以此傳承而來的室內裝飾畫、墻貼畫等讓龍城人的生活又變得更加絢麗多姿、斑斕多彩。
（責任編輯：梁艷）
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