作者：王文君
荷葉坪因其山體像荷葉而得名。位居寧武、五寨、岢嵐三縣交界處，在管涔山上與蘆芽山、馬倫草原成三足鼎立的態(tài)勢(shì)。最高處海拔2784米，比蘆芽山主峰還高。為晉西北最高峰，電視差轉(zhuǎn)臺(tái)4844就建在主峰。整個(gè)山體屬花崗巖結(jié)構(gòu)，但寬廣的頂部覆蓋著厚厚的土層，經(jīng)過(guò)多年的雨雪滋養(yǎng)，特別適合林木和牧草及中藥材生長(zhǎng)。每到夏日，綠草如茵，鮮花盛開(kāi)，空氣清新。這時(shí)周邊三縣的村民就將牛馬趕上坪臺(tái)，做好記號(hào)，不再管了，深秋時(shí)再去找回。
在通往荷葉坪入口處，路旁有一座高大孤立的花崗巖石峰，活像一頭久行沙漠走累了的駱駝臥在山間，形神兼似，令人嘆服。
東南側(cè)懸崖中間，有一花崗巖巨石，高達(dá)百米，形似一僧人，背靠巨崖，面向西北，右臂下垂，左臂曲在胸前，指掌分明，面目威嚴(yán)凝重，下巴底有高大繁茂的青松遮蓋，狀如飄卷的胡須。這是荷葉坪八景之一的“荷葉長(zhǎng)老”。清代詩(shī)人王可受有《蘆芽山》詩(shī)云：“荷葉坪前客，蓮花峰下人。”詩(shī)中的“客”與“人”描寫(xiě)的就是這石景奇觀。荷葉坪東巔，頂部有一石獅橫臥，頭部向東扭回，似乎在東望蘆芽山佛頂。相傳當(dāng)年毗盧佛在蘆芽山說(shuō)法，文殊菩薩也趕來(lái)聆聽(tīng)，座位選在荷葉坪，毗盧佛說(shuō)法到精妙之處，雄獅回頭聽(tīng)法，聚精會(huì)神，雙目圓睜。文殊菩薩坐騎通人性、知法音，十分可愛(ài)，便將雄獅化作巨峰，留守至今。
荷葉坪的北齊長(zhǎng)城有兩處保存非常完整，都在通往岢嵐方向的山脊上，坐落在石壁的頂部，巨石砌邊，中間填碎石，連同石壁高約5米，頂寬3米。長(zhǎng)城內(nèi)邊還有古代軍旅駐扎的遺址遺物。
在荷葉坪東馬頭山上，有彌漣池，水深丈余，廣十丈，水呈金色。《靜樂(lè)縣志》載：彌漣池“朝則紛郁祥云，暮則輝映皓月。游覽者或以金珠投水中，宛若眼底，手摸之不可獲。”
入秋，荷葉坪廣袤的山頂上已是積雪不化。一場(chǎng)又一場(chǎng)的大雪堆積起來(lái)形成蔚為壯觀的雪景，直到早春仍是如此。唐初詩(shī)人杜審言《嵐州行》詩(shī)中有“往來(lái)花不發(fā)，新舊雪仍殘”句，所寫(xiě)的就是這一帶的早春景色。
（責(zé)任編輯：李冬梅）
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