一些農(nóng)村地區(qū)的天價(jià)彩禮、大操大辦之風(fēng)盛行，社會(huì)廣泛關(guān)注，群眾反映強(qiáng)烈。推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明新風(fēng)，成為當(dāng)前鄉(xiāng)村治理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。圍繞其中的有關(guān)問題，記者采訪了華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究員呂德文。
記者：您長期關(guān)注和研究中國鄉(xiāng)村治理問題，對(duì)于近年來農(nóng)村地區(qū)的紅白喜事及其發(fā)展變化，您有什么觀察和思考？
呂德文：近年來，根據(jù)中央部署，各地各部門全面推行移風(fēng)易俗，農(nóng)村地區(qū)節(jié)儉辦事的風(fēng)氣愈發(fā)濃厚，很多農(nóng)民群眾之間的人情債少了，人情味濃了。與此同時(shí)，仍有一些現(xiàn)象和問題值得關(guān)注。比如，在一些地方，農(nóng)民群眾操辦紅白喜事時(shí)，儀式上出現(xiàn)了變化，一些人會(huì)請(qǐng)來外來演出團(tuán)隊(duì)甚至有惡俗、低俗的表演，有傷風(fēng)化。再如，一些地方的群眾在辦理喪事時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)一些出格甚至違法的事情，依然摻雜有一些迷信活動(dòng)。
如果再仔細(xì)觀察，各地的禮金也有不同特點(diǎn)。比如近些年來，在我國北方一些農(nóng)村地區(qū)，彩禮增長得較為明顯，男方家庭需要湊齊一大筆支出。在我國南方的一些農(nóng)村地區(qū)，主要是平時(shí)的人情宴越來越多，人們隨禮的頻次越來越高，人情債讓人不堪重負(fù)。
還值得注意的是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷與發(fā)展，有些村落里有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人操辦紅白喜事時(shí)排場(chǎng)特別大，檔次特別高，導(dǎo)致本村的人都不敢隨禮了，給少了顯得不合適，多給點(diǎn)又沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。久而久之，容易出現(xiàn)被孤立、不合群的情況，不利于整個(gè)村落的和諧相處。
記者：近年來，社會(huì)上屢屢曝光天價(jià)彩禮、大操大辦、鋪張浪費(fèi)的新聞，背后有人情、面子的因素。請(qǐng)問，這些陳規(guī)陋習(xí)為何難扭轉(zhuǎn)？
呂德文：以前，我國的農(nóng)村地區(qū)天然地孕育著一種內(nèi)在的社會(huì)治理機(jī)制，比如鄉(xiāng)賢文化、村規(guī)民約，對(duì)農(nóng)民群眾有一種潛移默化的約束作用，操辦紅白喜事會(huì)有很多約定俗成的規(guī)矩和習(xí)俗。即便是農(nóng)戶自主設(shè)宴辦事，也不敢太夸張?zhí)龈瘢粫?huì)對(duì)風(fēng)土人情產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，否則就可能會(huì)引來全村人的輿論壓力。
如今隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，特別是“流動(dòng)中國”、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，農(nóng)村地區(qū)內(nèi)在治理機(jī)制的約束作用正在減弱。特別是對(duì)于一些常年在外務(wù)工的人員來說，他們與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的來往走動(dòng)，往往是因?yàn)榧依镞€有留守人員需要照顧。一旦人情附著上了“功利”，一些不正之風(fēng)就容易滋生和蔓延。
另外，紅白喜事以前是村里辦，大家一起辦，現(xiàn)在是自己辦、交給市場(chǎng)辦，這種市場(chǎng)化的運(yùn)作機(jī)制也容易讓一些農(nóng)民群眾產(chǎn)生攀比、排場(chǎng)的心理。特別是一些紅白喜事的供應(yīng)商、服務(wù)商有意識(shí)地營造市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，比如開發(fā)不同類型的鞭炮、制定不同檔次的宴席套餐，甚至搞起“私人訂制”，這也會(huì)對(duì)農(nóng)民群眾產(chǎn)生一種心理的刺激。
記者：如今，各地各部門正在全面推行移風(fēng)易俗。對(duì)于如何進(jìn)一步開展好這些工作，您有什么意見建議？
呂德文：移風(fēng)易俗往往是一種不產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的工作，甚至有時(shí)候由于工作方式方法的不當(dāng)，容易制造出新的矛盾，影響干群關(guān)系。與此同時(shí)，移風(fēng)易俗又是一項(xiàng)必須要做的工作，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此，這首先是對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)考驗(yàn)，是否真的下決心、下硬功夫把這件事做好。
其次，移風(fēng)易俗要注意因地制宜，不能簡(jiǎn)單地“一刀切”“全覆蓋”。不同的地方有不同的情況，究竟是隨禮太頻繁，還是酒席的檔次太高，究竟是婚禮辦得太高調(diào)，還是喪事辦得太出格，需要具體問題具體分析，進(jìn)而各個(gè)擊破，不能眉毛胡子一把抓，把合乎常理、群眾沒意見的也“一網(wǎng)打盡”了。
此外，移風(fēng)易俗不是一個(gè)簡(jiǎn)單地依靠行政手段就能完成的工作，本質(zhì)上是群眾工作。廣大黨員干部要學(xué)會(huì)結(jié)合群眾的需求，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，順勢(shì)而為，打開局面。
最根本的是要建立健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，充分發(fā)揮村民自治的作用，充分發(fā)揮村黨組織的示范帶頭作用，充分發(fā)揮黨員、鄉(xiāng)賢、社會(huì)組織的力量，讓移風(fēng)易俗逐漸入腦入心，讓節(jié)儉辦事成為習(xí)慣，塑造新時(shí)代農(nóng)村新風(fēng)貌。比如，現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)成立了紅白理事會(huì)，這就是一個(gè)積極有益的探索。
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